报丧奔丧　小殓后，孝眷派人分赴诸亲友家告之，叫“报丧”、“赴告”、“讣告”。周代是孝子亲赴亲友处告知丧亲噩耗。汉唐至明清，一直沿用周代的礼俗。洛阳农村报丧，或由孝子亲往或由别人代报，报丧时所穿着的孝衫、孝带，尚属“生孝”（待大殓后，经雾水折叠后才成熟孝），因此进入任何人家，必须脱去生孝衫，束之腰间，才能进入亲友家门。见主人后，先叩头，后说：“俺某某（指对死者的称呼）某某时辰搁那儿”，绝对不准用“死”字，同时告以入棺的时日。

　　子女在外者如闻父母之丧应立即奔丧，自古如此。已嫁出的姑娘奔丧，要身穿孝服携带献馍，行至村头即要大放悲声。

　　与死者有关的亲朋好友在接到报丧之后，一般都要带着助丧的礼物来吊丧。家贫无力送物者，则以力助之。洛阳农村地区，亲友吊丧时一般都送“硬礼”或称“干礼”（钱币或钞票）和纸礼（锡箔或纸锞），还有面粉和活猪（白事用馍多，面粉需量大，助其急需，最为实际）。情深谊厚者，则从急丧家之急出发，抬送丧饭——馒头20斤、菜肴四大盘、稀粥一大桶，俗称“全饭”。也有只送馒头一篮者，叫“半饭”，供丧家及其宾客随时食用。执事人当即记下送饭者姓名及数量，以便事后致谢。

　　在死者小殓后立即亲临吊唁者，叫“吊热丧”。吊丧时一般连行四叩礼，即一揖后跪下连续四叩首，起立之后再一揖。情谊过深者，还可揭开盖脸纸，近瞻遗容。

　　大殓入棺　大殓前，先将准备好的棺材进行加固，一是“联底”，即将棺帮与棺底用“银钉”（实际上是橛状木榫）或较长的粗壮生铁钉联牢，且于接合部泥进腻子，以便加固。二是灌里或泥里，即将棺内六面用松香化汁浇一层或用油漆腻子遍泥一层，以期隔绝潮湿，加强防腐。三是装饰棺室，即将棺内六面糊上一层白纸（贫者之家，如此而已），再糊上一层花纸（中产之家）或张上绫子（富裕之家，但忌用缎子），求其美观似新屋。四是衬棺底，古已有此俗。远古至商周时期多用朱砂，汉代用白灰，近现代在棺底垫一层厚厚的炉渣细末，再铺一层白纸，意在积存腐尸津液，免致浸漏，事关卫生防疫，民间普遍重视。这些铺垫完后，还要在棺内放镇邪物，计有十二精、七种香（如桂枝、神砂、雄黄、木炭、生丝、生铁、青石）等卫生用品和镇邪物，还在衾褥下放铜钱七个，名曰“垫背钱”，供入殓时由长子、嫡孙“摸后背”之用。讲究之家，在未铺衾褥之前，另置“七星板”一块，意取魂飞北斗、云游九天、无灾无难、成佛成仙。

　　棺内所需之物垫好后，要由公亲看死者一眼，父死要由族长见之，母死要由母亲亲族见之，妻死要由妻子亲族见之，然后才能收殓入棺，否则认为必有过犯，亲属会借此为由大闹丧家。尤其是女丧后，娘家人不仅要看尸，还要看殓葬是否丰厚。

　　入棺时，众孝眷止哀，先将棺材移置在停尸板侧，寿衣件件掩齐，孝子们用孝（孝条）分别垫在尸体的颈部、腰部、足部，从两边抬起，移入棺中，并分金正容。此时要由孝眷主妇先将死者臀下污物取出，同时将亡者寿衣掩齐，全体止哀。死者入棺，足不蹬空（要想富足蹬裤，指金银库），身下铺着儿子准备的褥子，身上盖着女儿准备的被子，叫“铺儿盖女”。而后，从死者长子开始，按辈数，从死者身上头部开始直摸到足部。名叫“摸后背”，意为“光前裕后”。摸后背最初之意是将死者殓衣从上至下抻平，不使压折，后来逐渐成为后辈子孙手向棺内摸一下，摸到的钱称“垫背钱”，谓之有福气。接着将扎脚的带子解开，盖脸纸揭掉，手中的打狗鞭、打狗饼要取出烧掉。然后再放死者心爱之物，以满足其终生及来世之好。入殓过程中，孝子不断嘱告死者“放心”而去，并希望其带走生前或病中许而未还之愿。如其眼未闭，则一面用手抚脸，一面恳其瞑目。之后，孝子按辈分高低及亲疏情况，依次手执棉球，蘸水为死者洗脸，洗脸只是用棉球各点死者头和两颊，以表孝意。执事者将盖棺时。众孝子不许哭，流泪严禁滴湿寿衣，及至棺盖钉天板时，送丧者要连呼“躲钉”，直喊到天板钉牢为止。这时孝子方可放声痛哭。

　　棺木盛尸后，称为“灵柩”，将灵柩抬放于长凳之上，叫做“升棺”。棺前垂白幔，幔前放供桌，桌上设魂牌（灵牌）、摆供品、置香炉、配蜡台构成灵堂。灵柩暂不下葬，称为“停灵”。其周围满铺干草，孝眷坐卧其上，昼夜不离虔诚护灵，孝子每天必须按时祭吊，直到起灵为止。守灵期间，凡来灵前祭奠者，孝子必须一一跪谢。