洛阳民间的土葬习俗由来已久，据考古资料可知夏商时期即已成俗。到了周代，不仅修坟造墓，而且也形成了较系统的礼仪。此后随着社会的发展，世事兴衰，朝代更迭，战乱灾荒和文化的发展与融合等因素，使得土葬习俗或繁或简；并且无论在墓穴营建，棺椁制备还是在随葬器物和葬礼过程中，都渗透了各个时代的文化特征和社会思想因素。时至近现代，随着科学文化的进步，在政府的倡导下土葬礼俗由繁到简，许多封建迷信成分逐渐被剔除。然而80年代以后，在一些乡镇现行的土葬礼仪中，迷信活动有所抬头，甚至在某些地方又有回潮之势。

　　（一）墓穴营造

　　对墓穴的有意识的营造，在洛阳可以追溯到新石器时代。就形状结构而言，从古至今基本上以长方形竖穴土坑墓为主，但在不同的时代又有各自的特色。据考古资料，商周时期流行在长方形竖穴墓中死者的腰部位置，修一长方形的殉狗用的腰坑，有的墓棺底还要铺上朱砂；秦代洞室墓，即在长方形竖穴坑的一侧再向内掏洞作墓室，棺木放在洞中（即现在所说的暗葬）；汉王朝崇尚厚葬，出现了许多精心构建的砖石砌的各种形状的多室墓；魏晋时期倡行简葬，墓穴多为单室砖室墓和土洞墓；唐代出现“刀”形土洞墓；宋金时期流行建筑结构精美的砖雕仿木结构的多角形墓；元明清时期，土洞墓居多；民国以后墓室多为暗葬，即在挖好一土坑后，再在坑的一边挖一墓室，为安放棺木的地方，其门呈拱形或方形。另外还有明葬，即直接挖一长方形土坑以放棺木。

　　墓穴的择地、方向、位置被认为事关后世子孙的兴旺发达，历来备受重视。因此在建墓前要先请“风水先儿”或“看地先儿”选择墓地，主要是相地脉、看风水、方茔地、点墓穴、定墓向。这些活动直到建国前仍十分流行。洛阳民间讲究十不葬：一不葬粗顽石块，二不葬急水拦头，三不葬沟原绝境，四不葬孤独山头，五不葬寺前庙后，六不葬左右休囚，七不葬洞前山顶，八不葬风水忧愁（不畅），九不葬坐下低凹，十不葬虎龙煞头。挖墓时，丧家要请打墓人，负责破土、挖道、掏堂、下葬、封墓等建墓事宜。他们一般也会看“脉气”、识“风水”，一旦发现土色、温度、砾石、砂礓等“异常现象”或遇到残堂（旧墓穴）立即向丧家报信，要求派人勘查，以便改动移位，甚至易地另行点穴。在打墓过程中丧家还要以烟酒饭食招待打墓人。建国后，看风水被取缔。80年代以后，在有些地方又重新出现。

　　（二）棺椁制备

　　棺椁是土葬中的主要葬具之一。上古时代人死后，是将尸体放入一个较浅的比人体略大的长方形土坑内埋葬，并无制备葬具之说。洛阳发现最早的葬具是距今六七千年前（新石器时代晚期）的瓮棺，之后相继出现了长方形木棺、石棺和陶棺，木棺的使用最为普遍。汉代即以柏木棺为上等棺，并开始出现用砖石砌建墓室，以后葬具一般只有棺。棺由棺体、棺盖组成，北魏以后，富裕人家墓室中又有在墓室一侧砌有放棺的棺床，大多为砖砌的高出墓室平面的平台。北宋时期也有用石棺装殓的。

　　民国以后洛阳民间土葬沿承了古代使用木棺的习俗。棺木，俗叫“冷货”或“板”，老人生前制做的棺木叫“寿货”。富有之家的老人，一般提前准备棺木。制备棺木的讲究也非常多，首先是木质，习惯上以柏木最佳，楸木较好，松木次之；其次是讲究厚度，一般认为越厚越好；第三讲究板块数目，棺木所用木板块数以少为佳，如四块板组成的盖、底、帮叫“四股头”或“四独货”，为上品；用八块板组成的叫“八股头”或“八仙寿”，为中上等品；由十块组成的叫“十股头”，为中等品。以此类推，“十二股头”为中下等品，“十四股头”为下等品；另有十八块板、二十四块板组成的劣等品，但美其名为“十八罗汉”和“二十四孝”。棺木制作中禁忌有分脊、破脸、翻角、倒板等。安排底、盖时，必须是单数，棺底用双数就是“分脊”；盖用双数，即谓“破脸”；两块板大小头配合使用，叫“翻角”，颠倒使用叫“倒板”，均为棺木之大忌。做成的棺木，往屋里放时，必须将小头面向室内放置，有“挽留”之意，即希望老人能长寿；同时将棺盖反掩，以避棺内有人之嫌。

　　（三）随葬器物

　　在墓葬中放置随葬品的习俗，在历朝历代都有不同的表现。