 克里特的克诺索斯陵墓是这一时期陵墓的最具特色的代表，展示了米诺斯贵族葬礼的盛大与奢侈。它位于克诺索斯王宫南部，用方正的巨大石块砌成。墓室中有庭院、圆柱厅、神堂、内室等，内部有走廊与各室相通。圆柱厅中的墙壁上绘有象征权力的双面斧。整座分明是依照王宫的布局修建的，而且规模丝毫不逊色于王宫。死去的国王俨然是做为至高无上的判官审判着阴间的一切的。
从荷马时代到古典时代，希腊人的丧葬仪式的基本程序一直延续下来，没有多大改变。即清洗尸体、涂油尸裹、停尸举哀、焚烧或土埋。其间必须有亲朋好友的恸哭，送葬的人群，主祭人的祈祷奠酒，奉献祭品牺牲，最后是葬礼宴会。 在仪式的整个过程中，每个环节都是不可忽略的。对死者的清洗、涂油、包裹是一种仪式化的洗涤，以达到净化的目的。家人的悲痛有一整套仪式化的行为来表达：死者的亲属拔掉自己的头发，撕破衣服，捶胸顿足，嚎啕大哭，翻滚在脏杂的污秽里，发出悲戚的长号，呼唤着死者的名字——这不仅能减轻失去亲人的痛苦，而且是一种对于死者的义务，只必需的。尸体一般停放三天后出殡，富人多用马车装载棺木。在送葬的队伍中，通常是男人走在最前面，妇女跟在棺木的后面。每个家族有自己的墓地。葬礼有死者最亲近的人来主持。他负责向死者献祭，祈祷并行奠酒礼。如果是火葬，还需要他从灰烬中将死者的遗骨收拾起来，放在骨灰翁里。祭献品主要有两大类：一是生活用品，对男人多祭献武器、刀剑和男人的饰品；对女人多祭献珠宝、衣服和纺织用品。也有床、椅、陶罐、水瓶等，这些物品有些是真实的，有些是泥土捏制的代制品。另一类是食品和动物牺牲。在祭献死者是，人们总是小心地在坟墓旁将牛奶、葡萄酒以及动物的鲜血注入地下，以供死者享用。一些富人的墓前还有长方形的墓碑，上面有纪念性的诗句和浮雕，表现了对现世的留恋或对死者的赞美。宴会是稍后在死者家中举行的。在下葬十三天后，死者的亲属要请亲朋好友一起，追忆死者生前的种种业绩，借以寄托缅怀之情。席散，哀悼期也随之结束。之后，对死者的哀悼便并入该城邦的“死者之日”中，每逢这一天，每户人家都会到自己家的墓地为死者清扫整修坟墓，致祭祈祷，祝愿死者平安并保佑生者幸福。 《伊利亚特》中记载了帕特罗克洛斯的葬礼，人们先向斯佩尔赫累斯举行了盛大的祭献，将其生前的爱犬、马、羊、牛杀死并杀死几个战俘殉葬。然后焚化他的遗体，将骨灰装进黄金罐中，为他修建了巨大的陵墓，并举行了盛大的竞技活动，分送各种贵重的物品。 “当遗骨埋葬了之后，雅典城市选择一个他们认为最有智慧和最享盛名的人发表演说以歌颂死者，演说之后，大家就散了，这就是这种葬礼的程序。” 二．丧葬仪式的功能 不论是普通人的葬礼还是盛大的国葬，都有其一定的功能和意义。 对于普通民众而言，丧葬仪式是为了“把对死者的恐惧、对变化不定的生命状况的忧虑，对由于相信死者的灵魂具有力量和复仇心而导致的苦恼以及在死别之际人们所怀有的情感尽可能地缓和下来。”家族中的亡灵祭拜更主要的是通过祭礼使家族的传统在生者与死者之间连贯起来，使家庭的宗教、祭祀不至于断绝，使已立嗣子的地位得以确认，也有“悼念者聚集一起重建彼此间的社会关系，将死者置于已死的社会地位上，重申生活在继续下去的主题。”丧葬仪式巩固家庭纽带的作用超越了个人情感宣泄的需要。 |
