台湾当局内政部门已成立“丧葬礼仪改进小组”，针对目前丧礼中孝女“哭路头”、儿子“捧斗”等习俗，过于“大男人主义”，希望透过对殡葬业者的评鉴制度、教育礼仪师改革仪式，将男女平权观念注入丧葬礼仪。

据联合报报道，台湾传统“送行者”有很多繁文缛节，丧葬礼仪改进小组发现，不少乡下的丧礼，还存在出殡日孝女“哭路头”的风俗，有的地方则像电影《父后七日》，必须请了孝女“白琼”于路旁大声哭泣，象征出嫁女儿要哭回去。

丧葬小组认为，现行送终"送行"，礼仪师会请家中长子"捧斗"（捧神主牌），这也是以男性为主的观念，若家中无长子，还得委由远房亲戚捧斗，不能由女儿进行，这就是重男轻女；基于男女平权，此文化有改进必要。

另外，丧家印讣闻，若死者为男性，往往出现"未亡人"，丧葬礼仪改进小组认为，"未亡人"给人的印象，好像是"不该活的人"，目前已有丧家讣闻印上"护丧妻"，未来可以此替代。

丧葬小组也发现，过去未嫁女性终老后，不能入祠放进祖先牌位内，只能寄放在“姑娘庙”，但这也是男女不平权，非常不公平，有必要改变观念。

“民政司长”黄丽馨兼任“丧葬礼仪改进小组”集人，她说，丧葬小组的建议没有强制力，将透过教育倡导及礼仪师引导，做一些改变。官员说，未来会请地方民政单位开会，透过评鉴礼仪师或业者检讨改进，并以“范例”提供地方参考。

南华大学生死学系助理教授杨国柱说，传统丧葬有一定伦理，“不能以现在时空和环境，就说以前的就不对”。杨国柱指出，有些丧葬礼仪是早年传下来，如“哭路头”，主要是因早年女儿都嫁出去，加上交通不便，长辈过世时无法随侍在侧，“哭路头”代表孝思和感念；现今连在海外也多能赶回来见最后一面，“哭路头”渐渐改掉。