丧葬又称殡葬,殡即灵枢。《助学琼林·疾病死丧》提到:“在床谓之尸,在棺谓之枢。殡葬就是包括发扑告、向遗体别、开追悼会、致悼词、送花圈、换联、出殡、送葬、安葬安骨灰盒等一系列的丧葬事项。 我国许多乡镇没有殡仪馆、殡仪办事处、火葬场等专门办理丧事的机构,逐步向农村普及。在乡村也成立了殡仪理事会,有办理丧事的殡仪人员,逐步推行丧改革。 虽然各地的殡葬习俗不同,但旧的礼节特别是封建迷信活动都在逐步克服,正大力提倡火葬,提倡葬事从简,反对铺张浪费,革徐陈规旧习,即是土葬,也提倡平地深埋,不留坟头,杜绝乱埋乱葬的现象。死人是一件悲伤的事,因此,遇到这种情景,人们都忌讳随便说个“死”字,尤其当着死者的亲属面说个“死”字,是很不礼貌的,会使人更加伤感。所以,前人为死字创造了许多别称,例如: 崩: 是称天子之死。(崩是自上坠下的意思) 升霞: 是称天子之死(潘岳《征西赋》:“武皇忽其升遁。亦称(“登遇”) 星驾: 是称天子之死。 赛: 是称诸侯之死,(古代二品以上的官员之死称蔑) 卒: 称大史之死。(卒是终的意思) 不得: 是称士人之死。 寿终正寝:称成年男子特别老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧于正厅东首,安键死去) 寿终内寝:是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。(古财女子将终,仍居内寝,不必迁动) 失信: 是自言父亲之死。(估是依靠的意思,失估就是失去了依靠) 失持: 是自言母亲之死(侍是依靠的意思,失待就是失去了依赖。《诗经》有“无父何估,无母何恃”之句)殉:称有所作为、追求理想、道义而舍生乱 殉国: 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。(文天样作为民族英雄,人们称他的死为“以身殉国” 殉道: 称那些为国难和正义而舍生者。《孟子。·尽心》“天下有道,以道殉身,天下无道,以身殉道。”) 殉节: 是称那些为节义而舍生者。 殉难: 称为国家或为正义而台生者。 遇难: 称因被迫害或发生意外而死亡者。 被准: 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难: 称遭受灾祸或疾病而死者。(推音黎) 藏难: 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 遇害: 称因意外之事而死者。(如因飞机失事和车祸死的) 田径: 是称为了正义事业舍弃生命者。(如在战场上最后战死者) 就义: 称为了正义事业被敌人杀害者。(就义,即成就义) 逝世: 称一般成年人之死。 去世: 称一般成年人之死。 谢世: 对一般成年人之死的雅称。 长逝: 称年高有德的人之死。 百年: 称年高的长辈之死。 四游: 旧时称老年人之死。 登仙: 旧时称老年人之死。 作古: 旧肘称年长者之死。 永别: 称亲朋好友之死。 分手: 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死(即分开之意)。 陨: 是称元帅、大将之死。(如将星陨落) 溺: 称末成年人之死,亦称找死者。 天: 称幼年人之死。 困: 古称上等人物之死。 随: 称饿死者。 羽化: 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死。(苏拭《胡《堑赋》:“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 弃养: 对父母去世约婉称。(父母去世,子女不能奉养,锁甜。弃养。 迁化: 谓一般人之死。(《汉书;外戚传》:“恕迁化而扬下令,魄放逸以飞。 因寂: 是称佛或僧侣的逝世。 涅盘: 称佛之死。 见阎王: 谓作过坏事的人之死。 上西天: 含贬义,对作过坏事为人的死亡代称。 |