 民间旧俗讲究“寿终正(内)寝”(男为正，女为内)。病危之际，儿媳等亲属要轮流侍候，到场送终。若临终时值“落枕空”，儿孙不得哭丧，待到吉时才可啼哭(意为避免灾难)。子媳趁死者骨肉未寒给穿上寿衣，将遗体移至正厅后堂。头边置1盏“头边火”和1碗“头边饭”(饭上放1个白熟蛋、插1双筷子)，旁边放1口铁锅，亲人不断在锅里烧纸钱，谓之送“盘缠”。孝子(媳)等跪在地上啼哭，以示孝道。 二、报 丧 治丧由本族的尊者主持，发出“讣闻”、“讣告”或派人去报讯。娘家到来，丧家须在大门口办娘家桌迎接。母舅须行先探生、后探死之礼。 三、入 殓 一般要择日入殓。儿女、儿媳妇按长幼顺序排列成行，为死者举行沐浴仪式。长子到小河边点香烧纸钱，丢下1个铜钱乞回1碗水，碗内放1块白布拧干，从死者头部到脚比划三下，边念：“头把洗身洗清清，二把洗身见观音，三把洗身益子孙。”而后顺抬入棺，平放在白布席上，脚底紧靠尾板(谓之“着地”)，上盖红色的“锦被”。死母入殓，要得到母舅的首肯。接着礼生主持祭奠仪式，谓之“脚尾祭”，奠酒，读祭文，孝子四跪四拜，陪灵的人陪同痛哭。姻亲还得奠祭。祭毕，盖棺，钉棺盖。钉钉子时，孝子、儿媳妇按长幼排列，跟着钉棺盖者转，谓之“转棺”。钉棺的四根钉子，俗称“子孙钉”。此后，每天3次烧纸钱哭祭，谓之“捻香”。 四、吊 唁 入殓之后，搭灵棚，布置灵堂，灵前桌上摆供品、香炉、烛台和长明灯等。亲戚邻里前来吊唁，平辈鞠躬，晚辈跪拜，痛哭致哀，亲属在旁陪哭。孝子要屈右膝跪拜亲友，谓之“谢孝”。姻亲吊孝仪式颇为隆重，须携带菜肴、糕点、果品和挽联、哀帐等祭品，有的则出钱由丧家代办，有三牲祭、五牲祭，吊孝仪式由礼生主持。 五、出 殡 出殡要择日子，由礼生或僧道主持。启灵仪式隆重，灵柩放在彩架上，上加白的柩罩。抬棺者一般是8人，司仪高喊“起驾”，抬起灵柩，踢倒板凳。送葬队在哭声和哀乐声中缓缓行进，孝子头戴孝帽，外加草箍，耳垂棉纩，身穿孝服，披粗麻(穿孝衣戴孝帽谓之“成服”，丧服有斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻，统称“五服”)，脚穿白鞋套草鞋，一手拄着哭丧杖(丧男用竹，殁女用桐)，弯腰随行。 途中，还要举行路祭——在灵柩前摆1桌供品，亲友们一一拜祭。祭后，妇女及亲友返回，其他人伴随灵柩直达墓地。送葬队伍中途遇县太爷，可免回避。后路一带，长寿者(下有四代、五代子孙，媳妇齐全者)亡故出殡，还有和尚或道士“骑棺”之俗。 旧志记载，境内庶民有火葬之举，但被视为“恶习”。土葬延续至今。 每一宗族都有做墓地的“公山”。一般人都是死后临时选地造墓。除未成年夭折的用挖“朝天窟”外，都是依山凿孔造墓。 灵柩到达墓地，即撤去柩罩，由“八仙头”(亦称“土工头”)在墓孔里头靠壁点1对烛，后将棺推进去，用土坯或石头封孔。葬毕，把哭丧杖插在墓头上，孝子脱下孝服，点上灯笼回家放在各自的卧房，松明把的余火倒入灶尾，意为“子孙丁财两旺”。 人殁后要请僧道念经，超度亡灵。依家庭经济条件，有的做一昼夜、三昼夜，有的做小、大冥阳或小、大周天，富家做七昼夜。 僧道念经超度亡灵时，须糊制冥屋。冥屋有一厅一库、半城全城之分。还有金银山、聚宝盆、钱柜、童男童女，最后付之以炬。屏山的美阳村郭姓一个房族，祖辈因做“功德”烧毁了十八厅大厝，发誓今后子孙不行此俗，只有焚香烧纸还库。自50年代始，多数乡村均摒弃了做“功德”之俗。 道场结束后，将香火送入祠堂配享千秋。辞灵后，丧家要请亲友吃丧事饭，以表谢孝。 丧母，丧事毕，母舅离去时，孝子需跪在门口埕，以示谢孝，并送给连着猪尾的猪腿。母舅收后，应将猪尾取下送回厅头，意为给外甥们好头好尾 六、烧七、烧周年 从去世之日起，每七天焚香烧纸钱祭祀一次，从一七烧到七七。有的地方，有几个儿子，就免烧几七。但头七和尾七一定要烧。尾七要将粗麻箍、手尾带同纸钱一齐烧掉，改带细白布的袖箍。 |
