 第一，安葬方式 土地的匮乏我是们目前面临的令人头痛问题。 几十年来，甚至最高层人物，无人不在被墓地的问题困扰。人乃一种聪慧的生物，古代人类就有了解决这一问题的巧妙办法——火葬。现今，火葬和土葬构成了基本和理想的亡者安葬方式。火葬的优点是节省土地和洁净，缺点是无法拿出广泛的民俗诚意支持的证据和洁净的不完全——污染空气。土葬的优点是沿袭了原始的风俗和古老的“入土为安”的道理，缺点是浪费资源，且附带多种与安全相关的不可控因素。 作者生活的地区尚未推行火葬法。几年前，父母的坟地选择于龙王庙，未经我的参考，事后我亦未表示过多的反对。至于天王庙这个地名，乃本人在父亲殡葬之际，引人掘墓坑时，第一次从掘墓人口中得知。十年前，我曾经不太经意地说过：愿意死后陪伴祖母。因为祖母的坟地处位于县城周边的最高地带，可遥望见古迹“宝塔”;有一大片田地、一道陡峭的山梁和一方斜坡与今天依然未完工的新开发区相阻隔;山脚到祖母的坟地，有约一公里的山路;孤寂且荒凉，山中方圆近十里，恐怕别无他坟，如此的墓地只见于第一道高坡的中间位置。那里在丁家桥，是媛姑未重归居民户口时所在村的属地。 个人的建议是：无论城乡，无论人口的多寡，一律采用“火葬”和“土葬”两种葬埋方式：1）选择火葬的，其火葬费、骨灰盒费和骨灰盒存放费全部免除。骨灰首期存放时间为九十年。2）选择土葬的，国家提供公墓坟地，其条件分“付费”和“论资格”两类。期限划为三十年、六十年、九十年和长期（一百八十年）四个等级，任一单个坟地均不享有永久保留权。 较难处理的是土葬问题。首先必须划定出规范化的、合符要求和条件的、具备相当规模的公共墓地。其次是操作程序的合法化：一是付费问题。它涉及起始费和延续费两类。如果延续费成立，那么坟地的保存期限就能得到相应延长的权利。二是资格问题。原则上资格类不用考虑付费问题，它与国家统一规定和随时评定的少数高优人员的级别对应。单独用国家公务员的评级标准来衡量，那么对应的资格期限等级评级标准分别是：县团级、地市级、省部级和国家元老级。已成葬埋事实的各个类别，每隔到期清理年限，必须依据规则重新评判一次;根据这一原则，不排除付费类到期被评为资格类的可能性，骨灰保存类亦有一个延期保存的评定问题。 解决了以上问题之后，剩下的就是火葬场、骨灰馆和公墓的修建和管理，以及规格的制定问题，建议的一般性运作原则是：统一管理，统一模式，统一规格，定期清理，全民所有。故，墓地必为公墓，但是它带有地方性质。其设置方位和规模的大小，依据于该地的地理环境和人均土地占有量。土地条件不够的，可以不设公墓。无特殊情况，各地公墓不存在异地亡者坟地的调济问题。单元坟地的规模和样式整齐划一;甚至包括棺材的使用在内，亦包括资格葬法在内，例如：愿意自付额外费用者，可以也只能在棺材以及有关物品的材质上作出变更。 第二，丧葬礼仪 对照西方，相比之葬法，中式葬礼更加繁琐，需要改革的地方更多。有一个非常有效和体面的解决方案，就是建立无处不在的殡仪馆，可以肯定的是如果以县城为基本背景单位，该方案最合理。殡仪馆应该把目前分散无序的如：丧乐队、葬礼用品厂商、遗容所、火葬场、骨灰馆、掘墓人、抬丧队和墓地等等，全部统辖为一体，且归属入全民体制。 除特殊葬礼以外，原则上所有的（含资格类）礼仪性和自愿性殡礼费用一律自理。因此，国民有三个选择：一是办理必要的安葬手续以后，直接进入简化的火葬程序，如此可以免去全部的安葬费用。二是办理必要的安葬手续以后，直接进入遗体火化和掩埋的常规安葬处理程序，从而避免不十分重要的额外丧葬费用。三是办理必要的安葬手续以后，行使付费性殡礼和葬礼程序。 |
