一、套头葬概况：

　　套头葬是夜郎民族特有的葬俗，在赫章已发现数十座这种墓。

　　套头使用的器物有铜釜、铜鼓或铁釜，有的在足部还同时套一件铜釜。这种葬俗可能与原始宗教信仰有关。

　　套头葬墓使用的鼓形铜釜是很有地方特色的器物。在云南滇文化墓葬中也曾发现过，但滇文化中没有套头葬。

　　铜釜套在死者头顶部，发掘时部份头骨及牙齿尚存，看出人脸部基本露在釜外。

二、神秘的“套头葬”

　　墓葬文化在中国具有几千年的历史，是伴随华夏文明诞生而同步发展的。华夏远古的先民们在创造华夏文明的同时，也在谱写着中国墓葬文化史。同时也给今人留下了很多不解之谜。在众多历史知名的墓葬文化中，发现与贵州省毕节地区夜郎国可乐遗址的套头葬文化，更因夜郎国这个充满各种历史谜团的历史古国而显得尤其神秘。

　　可乐地处乌蒙山腹地，平均海拔1990米，可乐河自西向东流过。可乐遗址（古墓群）幅员9.4平方公里，由3个遗址和15个墓群组成，约有古墓上万座。自20世纪60年代以来，在该地进行过多次发掘。共发掘墓葬271座，出土文物近2000件。目前发掘的墓葬尚不足4%，有“贵州考古圣地、夜郎青铜文化殷墟”的美誉。属于古代夜郎时期“南夷”民族战国至西汉时期墓葬108座，在许多重要发现中，最引人注目的是奇特的“套头葬”等特殊葬式。

　　一具数千年以前的尸骨静静地躺在墓穴中，头顶套着一件铜釜，或是铁釜、铜鼓的大型金属器，有的足部也套一件铜釜或铁釜，或垫一件铜洗。这就是可乐最重要的考古现象--套头葬。可乐发现的套头葬，在国内其他地区从未发现过，国外也未见到相似报道。

　　专家们发现，使用套头葬的墓只占一小部分，这类墓中有较多随葬器物，有某种威严或神秘的气氛。由此，专家推断，死者的身份定与常人不同--他们是夜郎民族的中下层巫师，还是地位尊崇的氏族首领？除套头葬之外，可乐的出土文物，为复原夜郎文化提供着丰富的线索，比如，具有镂空卷云纹的铜柄铁剑显示出高超的铸造工艺，铜戈提供着夜郎文化在地域分布上的重要信息。一具“干栏”式陶屋模型，展现了中原建筑文化和夜郎建筑文化的融合……

　　有人推测：“套头葬”是墓主人身份的象征，有人则认为“套头葬”可能是夜郎民族某种原始崇拜，还有人提出“套头葬”应与夜郎的原始宗教有关。这些毕竟是推测，谁能为我们揭开古墓的“套头葬”之谜？

三、贵州赫章可乐遗址墓葬

　　时代：战国至西汉时期

　　发掘单位：贵州省文物考古研究所

A. 贵州赫章可乐遗址墓葬简介

　　贵州赫章可乐遗址墓葬那些奇特的埋葬习俗以及具有浓郁民族特色的随葬器物，对揭示古代夜郎文化面貌，探索夜郎历史具有重要意义，它是贵州近年实施夜郎考古计划以来最重要的一次考古发现。

　　2001年9—10月，贵州省文物考古研究所会同赫章县文管所在赫章可乐发掘古代夜郎时期“南夷”民族战国至西汉时期墓葬108座，有许多重要发现，其中一些奇特的埋葬习俗及具有浓郁民族特色的随葬器物更为珍奇。

　　最引人注目的是奇特的“套头葬”等特殊葬式。“套头葬”指用铜釜套于死者头顶的埋葬方式。过去在赫章可乐曾发现过，但远不如这次发现的形式多样。此外，还发现几种特殊埋葬方式：一是用铜洗盖于死者脸部；一是用铜洗垫于死 者头下；另一种是在死者头侧墓底斜插一件铜戈。

　　“套头葬”及这些特殊葬式在国内其他地区尚未发现过，属夜郎民族特有的葬式，所反映出的丧葬意识和宗教观念很值得研究。

　　2001年9—10月，贵州省文物考古研究所会同赫章县文管所在赫章可乐发掘古代夜郎时期“南夷”民族墓葬108座，有许多重要发现。其中尤其是一些奇特的埋葬习俗以及具有浓郁民族特色的随葬器物，对揭示古代夜郎文化面貌，探索夜郎历史具有重要意义。这是贵州近年实施夜郎考古计划以来最重要的一次考古发现。

　　发掘主要分两个工区进行。其中Ⅱ工区墓葬分布异常密集，在约330平方米范围内发现墓葬81座，许多打破或叠压关系令人吃惊。墓葬年代为战国至西汉时期，其中是否存在间隔期尚不明确。

　　墓葬均为竖穴土坑墓，地表不见封土堆。墓内填土富含红烧土颗粒。墓葬规模不大，长1.42—3.2、宽0.4—1.45米。平面形状主要为长方形，另有两种略变异的形状。一种前、后端侧壁略作弧形外扩，平面约似一哑铃状，共发现9座墓。另一种头端顶壁中部有一小圆弧外凸，平面约似一钟状，共发现8座墓。埋葬姿势多为仰身直肢葬，双手屈于胸前。另也发现少量侧肢葬。