墓奴,是继出现“房奴”之后的一种社会现象的形象说法。由于墓地经营者将本是寄予哀思的场所变成了“暴利场”。“要想富,去买墓”的变形观念,也使生者为了逝者的安息,背上了沉重的经济负担,“墓奴”由此而生。过去做“房奴”,现在,不仅要做“房奴”,还要做“墓奴”。 国人自古丧葬文化丰富,厚葬之风盛行。为自己修建陵地,更是历代封建帝王、将相不敢有丝毫懈怠的工作。然而,随着新中国殡葬制度改革的不断深化,豪华墓曾一度消失。不料这一“国粹”近些年来竟被“复兴”了,而且还颇有“发扬光大”的趋势。
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墓奴,是继出现“房奴”之后的一种社会现象的形象说法。由于墓地经营者将本是寄予哀思的场所变成了“暴利场”。“要想富,去买墓”的变形观念,也使生者为了逝者的安息,背上了沉重的经济负担,“墓奴”由此而生。过去做“房奴”,现在,不仅要做“房奴”,还要做“墓奴”。 国人自古丧葬文化丰富,厚葬之风盛行。为自己修建陵地,更是历代封建帝王、将相不敢有丝毫懈怠的工作。然而,随着新中国殡葬制度改革的不断深化,豪华墓曾一度消失。不料这一“国粹”近些年来竟被“复兴”了,而且还颇有“发扬光大”的趋势。
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