白族葬礼

白族历史曾经盛行过多种葬式。南诏以前实行土葬、棺土葬，南诏中后期因受佛教密宗影响，改为火葬。明代后期，又改回棺土葬。但目前仍有极少部分地区保持火葬习俗。明代以后，大理一带白族的丧葬制度受汉族的影响较深。白族葬礼习俗甚多，孩童和未婚青年死亡即入棺埋葬，已婚成年人尤其是老年人死亡，要按习俗礼仪操办丧葬。人死了，家人一面将死者洗澡更衣停放灵堂，一面派人到后家"报丧"，待后家到来方能入殓，盖棺钉盖时要后家代表先举锤敲钉，否则后家就要闹意见。成年人的丧事较简，一般在三日内就出殡埋葬，老年人丧葬，一般要停柩家中请道士念经超度，待择好日期请地理先生观测墓地才丧葬。停柩在家期间，儿女孝子守灵，出殡前夕举行"绕棺"祭祀，儿孙孝子围绕棺柩行环，点香烧纸，唱散花调。

超度亡灵

有人去世，亲友邻居前来问吊帮忙。分清吊和熟吊两种。清吊只需至灵堂前磕一个头即可;亲友问吊，须送一盘米、一盘蚕豆、一盒红塘、粑粑20到30个，称为熟吊。孝子身穿孝服跪在灵前，磕头还礼。对前来问吊的属于五代以内的直系亲属，死者家要给他们发孝，三代以内的发白孝，曾孙辈红孝，重孙辈黄孝。除重丧外，一般停柩不超过三天，民间俗称"三不留"。停柩期间必须守灵。孝子在灵柩旁搭几块木板，铺上稻草，晚上就睡在稻草上守灵，叫做"坐草伤悲，还父母功劳"。大理、洱源、鹤庆等地，送丧前一天晚上要举行家祭，请和尚或道士念《开咽喉经》，开通冥路，超度亡魂。