 点主 点主仪式十分繁琐，一般在死者亡故三周年时进行。所过之白事规模很大，称“官宾事”。主家至少要聘请3位知识分子担任“先生”。其中最具名望的一位老先生担任点主官，也称“题主官”。另2位或4位担任“通官”和“引官”。点主之前将亡者“神位”供于祭棚，神位牌上以毛笔正楷书写“国恩待赠故显考X翁讳XX老大人之神位”。若为女性，则书“国恩待赠故显妣X母XX氏老孺人之神位”。同时，在祖影的一定位置(按辈分次序排列)，写上亡者名字，下书神主二字，但神字右旁一竖，主字上面一点均暂不书写，留待传神、点主时再写。 点主开始，经鼓乐手三吹三打，孝子三次叩头，并献上礼物(一般为香烟、白酒及少量现金)，才能将先生们请出住所。孝子面向先生倒退，每退三步叩拜一次。先生头戴礼帽，身穿长袍，以极缓慢的步伐，徐徐走向点主处。 点主期间，有一位口才干练之人充当“抱鼓的”，项戴马铃，手持小鼓．前后跑动，铃铛响个不停，手击小鼓，说一些诙谐风趣的四六句子，并通报先生、点主官行进的位置，前两次均报一处遥远的知名村镇，引人发笑，后一次则实报。在“抱鼓的”来回跑动中，鼓乐手及孝子又回过头来，再次经过三吹三打，将点主官请出住所，走向点主处。 通官和引官到达点主处，即按点主程序喝礼，樟服子(三年期孝子)、众孝眷等立即依令行事，引官接着喝礼： “众孝眷侧跪。”通官： “点主官就位。”此后，随着通官、引官抑扬顿挫的喝礼声，在孝子的频频跪拜中，捧图(孝子从执事人手中接过祖影双手捧起)、接图、落图、正图、启图(执事人将祖影从孝子手中接过，落于案上，摆正，打开)、秉朱笔、去壳(点主官拿起毛笔，脱下笔帽)、引线、传气(执事人将一根红线一头连接祭棚中亡者神位，一头按在祖影亡者名讳之下；另一位执事人怀抱公鸡，掰开鸡嘴，噙住红线中段，用手轻拍鸡背，公鸡发出叫声，表示两头神气已传通)、举笔、挥毫、含口、受生气(点主官举起毛笔，在嘴边润一下，再哈一口气)、濡红(点主官用毛笔蘸取猩红颜料)、刺血(执事人用针将长子中指刺破取一滴血)、濡血(点主官用毛笔蘸取长子中指血)、传神、点主(点主官用饱蘸猩红与长子血的毛笔将祖影上亡者名字下“神”字一竖，“主”字一点写全)、弃笔(点主官将毛笔高高抛出，众人争抢此笔，以为吉利)、合图、封图等庄严隆重的程序最后在“孝子顶图退位”的喝礼声中，点主仪式结束。 火葬 本地早在先秦时代就有火葬的习俗，后渐废，概以土葬。 |
