壮族九莲灯。它是广泛流传于南宁市原邕宁县那楼镇、蒲庙镇、中和乡、良庆镇、伶俐镇、长塘镇、南阳镇以及青秀区、良庆区、兴宁区等地区的一项富有壮民族特色的传统民间祭祀舞蹈。壮族九莲灯发源于邕宁县那楼镇庭那村，是道公在为逝者超度亡魂的道场中一段富有特色的舞蹈，在当地代代相传，至今已有几百多年的历史，富有浓郁的民俗特色和神秘色彩。

　　壮族“九莲灯”花手舞根据那楼镇尚健在的老艺人黄显有回忆，壮族“九莲灯”花手舞传承至今已是第十二代了。自古以来，在那楼镇的壮族民间丧事中，就一直盛行请道公、师公做法事超度亡者的习俗。早在那楼镇开圩，逐渐成为邕宁县、钦州市灵山县以周边地区远近闻名的商埠。在繁华的商业贸易活动中，也带来了诸多外来文化的渗入和交融。壮族“九莲灯”花手舞就是在各种文化的相互交融中逐渐形成。它是对福禄寿全，有儿有女、子孙满堂的老龄人逝世后或二次葬时，道公为逝者超度亡魂的道场中一段富有特色的舞蹈。舞蹈围绕“香、花、灯、涂、果、乐”等内容边唱边用手、腕、指变化造型做出各种花手舞，舞手复杂多变快捷有序，配上击乐伴奏，演绎了富有独特柔情的花手舞。除了祭祀外，还有祈福之意。祈福后代子孙五谷丰登，六畜兴旺，生活顺顺利利，教诲众人只有行善积德才能修成正果，迎来福、禄、寿。

　　开始前，先在逝者灵牌前安放一张八仙桌，台面洒一层白米，铺上一张紫色的纸，根据主家的要求分别摆上36、72、81、108个小碗，碗边贴有用白、红彩色纸剪成的7片花叶，形似艳丽的莲花图案。碗内放上蜡烛点燃。祭典活动一般最少需要九位道公。领头的道公身披长袍袈裟、头戴佛帽、脖挂佛珠。他们先是在师台前诵经，边唱道边从身后的孝男、孝女手上接过香火插在师台上，然后反复锣鼓击乐，直至上完香。花灯由师公班中会手艺的师傅制作，样式精巧美观，点燃时光亮闪烁，灿烂耀眼。花灯分上、中、下三品，通过“佛、法、僧”将“九莲灯”中的“香、花、灯、涂、果、乐”赐予孝男孝女，祈福他们日后种植业五谷丰登，养殖业六畜兴旺，生活顺顺利利。还教诲众人只有行善积德才能修成正果，迎来福、禄、寿。而“九莲灯”，之后“九莲灯莲花舞”开始。

　　道公手持锣、大小钹、镲、唢呐、笛子、鼓、铛子等乐器围八仙桌依次排列，随着众道公敲锣击鼓，领头道公在舞手中时而顺转，时而逆转身体，不断反复和变换姿态。并用手、腕、指不停地扭转翻动，变化出令人眼花缭乱的各种舞姿。舞手完成一系列舞姿后，即进入边唱词边舞手的以“香、花、灯、涂、果、乐”为内容的花手舞蹈，同样由为首的道公演唱和舞蹈，众道公附声随和，击乐伴奏。最后舞手的道公又转入“腕花佛手”等变化无常的舞蹈动作，约一个小时“九莲灯莲花舞”结束。