编者语：撒拉族是中国56个民族的其中之一，信封伊斯兰教，有着非常灿烂独特的文化。本次与大家讲到的是撒拉族的丧葬习俗。

　　撒拉族的葬礼，因撒拉族群众信仰伊斯兰教，其葬礼一般按伊斯兰教规定进行，习惯速葬，一律土葬，不用棺椁。当病人危殆时，禁止各种噪声，除至亲骨肉外，他人不得入病房，惟有深明教义者亲侍病人身旁，病人“口唤”(亡故)后，由家人瞑其目，合其颏，理其发须，顺其手足，然后把遗体安放在公用尸盒上，家人围尸哭泣。同时，派人告知远近亲友及本村清真寺阿訇，亲友等至丧家后，向丧主吊唁，进行悲切的“哭丧”，撒拉语叫“牙斯牙格拉”。其内容都是怀念亡人，讲亡人在世时如何勤劳持家，如何待人接物，又如何为人效劳而又赢得大家的尊敬等等。

　　边哭边说，使送葬的人无不感动的潸然泪下。给亡者净身，撒拉语“苏土特”(抓水)，用白布裹其身，谓之“穿开凡”。穿毕，由丧家男亲抬到清真寺或墓地转“非提日”站“知那改”，替亡人祈祷。将“埋体”轻轻放进坟内偏洞中，用土坯砌好偏洞口，再用土填平其墓，墓穴上砌以若干石块，作为识别的标志。同时，阿訇开始念《古兰经》有关章节，其间，视丧家之条件，施散钱、茶叶、食盐、大柴等实物，参加送葬的人，无论老少都要散到。葬后第三天，丧家要宰羊煮“麦仁饭”，撒拉语叫“高吉尕依纳特”，请亲友和本村老幼共餐，并给他们分送油饼、肉份子。来客则送亡人家若干茯茶、现金等表示慰问，称“宽心”。“麦仁饭”一般在响礼后吃，吃前派几个儿童到村头某一高地或站在房顶或上清真寺唤礼塔去高声呼唤“来吃麦仁饭啊！”闻声处，全村老少都拿着碗筷陆续到丧家，吃毕，还可盛满餐具带回家中，让不能来的人吃，最后，还要派人专门给附近至亲好友送一些。此俗现在仍盛行。亡人生前穿过的衣服、用过的被褥，必须送给舅舅家一份，其余施舍给贫困者，也有送给阿訇的，不能留在家里。亡人“口唤”后的头七、二七、三七、四十天和百天，家人均请阿訇上坟，念“海庭”。撒拉人不但重视老人和成年人的葬仪，而且对小孩或初生婴儿的葬仪也很重视。

　　埋掉亡人后，男性家属一般每天清晨要去坟园念经。进坟园后，要道“赛俩木”，然后蹲在亡人坟前，念古兰经中的“亚辛”、“特包热”等有关章节，作“嘟哇”，祈求亡人生前罪行能够被真主饶恕。这种诵经刚开始每天去五次，然后逐渐减少次数，但总的时间会持续三四个月，甚至半年左右。以后，改为每个星期五清晨去诵经。关于坟墓，撒拉人多不做人工装饰，个别因其教派不同而有所装饰，尤其是对其教主的坟墓更是修建拱北，装饰华丽。如果坟坑上方自然长出青草树木，则认为是一种吉祥，他们认为这些生物感赞真主的部分善行是归属于亡人的，所以撒拉人禁止砍伐坟园里的树木。而且坟园是亡人安息的地方，所以务必要保持干净整洁，坟园里不许说笑，更不许大小便，若无大小净，不能随便进入坟园。

　　若去世时间是星期五、开斋节、古尔邦节，认为亡人是非常有福气的，因为这些日子都是吉祥的日子。若婴儿刚出生就去世，人们认为他不会受到任何惩罚，其母亲去世后该婴儿可替母亲减免一些罪行。如果母亲和婴儿同时去世，一般把婴儿放在母亲的怀里合葬。过去也曾有过两个成人合葬于一个坟坑内的现象，即在坟坑内东西两边各挖一个偏洞埋葬。

　　结语：看一个民族的丧葬习俗，其实也能从侧面看出一个民族的的其他文化来。汉族文化固然是博大精深。但是其他民族的文化也是不容忽视。