 祭奠。在出殡前的一个晚上，要举行家奠和客奠。家奠就是礼宾先生介绍死者的生平和功绩，孝子感激长辈的恩情磕头。其间也要念许多的祭文，大意就是要后人记住死者对他们的恩情之类的话。客奠就是客人来聚在一起吃饭和拜祭死者，在死者灵前磕头，同时关系亲近的还要送祭奠品，诸如被子，毯子之类的挂在灵堂内，以作显耀，体现这家人的人际关系，一般客奠的客人包括死者所在村庄的人，一般每家都会至少有一个代表，还有就是与死者家人关系亲密的姻亲和熟人等。古时每晚家祭以后，有绕棺的习俗，所有在堂的男嘉宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转圈，口诵《正气歌》等，但是现在由于太麻烦而且也基本上没有人会《正气歌》了，所以这一步骤被省略掉了。晚上要请鼓乐班子和戏班子来增加气氛，现在由于流行音乐的流行，所以很多人家都是直接请的西乐班子来演唱，有的人家晚上甚至用VCD等来放歌曲，有条件的家庭晚上还放焰火来炫耀，这些活动都是后来随着人们见识增加、观念的更新和生活水平的现代化而增加的。祭奠的过程一方面加强了人们“孝”的观念，另一方面，很多人同时聚在一起，特别是同一村庄的人和好久不见的亲人和朋友有机会聚在一起，有利于村庄的整合和人们感情纽带的加强。正如华生所言：“死亡并没有中断中国人的互惠联系，而只是改造了这些纽带，并且经常是使他们更强劲。”由此也可以看出，一个人的死亡只是给他的家人带来了短暂的悲伤，人们更多的是真的把它当作一种“白喜事”来看待，认为人的肉体的消亡只是在人世间的生活的结束，而灵魂继续在另一个世界去生活了，而且是一种解脱，相信在另一个世界会生活的更好。 发引安葬。道场之后的第一天，也就该发引安葬了，孝子举引路幡在前面，后面就是灵牌，中间是八人抬的棺材，最后是乐队之类的。行走的路线要尽量包含多的认识的人，沿途放鞭炮，路过认识的人要放鞭炮，孝子磕头答礼，并备毛巾等礼物答谢，如果路过亲属家门口，要设路祭，路祭包括一些肉类和水果之类的东西。最后浩浩荡荡的队伍到达事先选好的风水墓地，墓地要是左青龙右白虎，前朱雀后玄武，这样才能保佑后世子孙的发达的平安。 |
