 老人病危，从寝室移至厅堂，按男左女右的位置放在厅侧临时搭的床上（不能放房脊梁下），称为移床。在其弥留前，家属抓紧时间给病人更换衣裤。这种衣服叫寿衣，是事先制作的，内衣多用白绫裁剪。寿衣由孝男给病人穿上，多至七套，或十多套，上下合计取单数。先套好后一次穿上。断气后，全家男去冠、女披发、号啕哀哭，并用白布蒙盖死者身首。在床前桌上燃一盏七根灯芯的长明灯，直至出丧，不让熄灭，称“送终”。在农村，孝男到河沟或井边用铜钱或“纸钱”向水神买水，为死者洗脸，洗脚手，谓之“洗身”。亲人把俗称“喜寿”或“长生”的棺材抬到厅堂，棺底要放入由7家邻居乞来的灶灰，再铺上纸钱和灯心草及碎纸边（用以吸收尸体消释后的液体）再选时辰“入殓”。入殓称“入木”，子孙披麻戴孝，子辈穿麻衣，孙辈穿白衣，子媳手腕套上一铜钱的白带圈，父丧套于左手，母丧套于右手。向遗体告别后，孝男捧死者头部，孝媳抬死者足部置棺内，遮上被子（俗称“水被”），然后盖上棺盖钉牢。入木时，所谓“八字”对死者有冲犯之人要避开。入殓后，孝男孝媳搬出死者用过的卧席、被褥，送至野外烧化，俗称“送草薪席”。出殡（俗称出寿）时，凡棺材抬过的门坎要限时用干稻草3根，束以红纸，用刀斩断一节，以示“斩草除根”。出大门由侄辈点举火把引路，同族人均要来送葬。孝男头戴“草圈麻帽”，手执“孝子鞭”丧杖（死者为父用松木，母用竹，在沿海一带则用稻草扎成一条龙，俗称“草蛇”），入葬后，插在坟上。沿途散发“纸钱”，过桥时放纸元宝。将棺材置于墓穴内，称为“进葬”，在墓穴前摆祭品祭奠，称“墓祭”。倘墓地未定，则将棺材寄放于“利厝”里，俗称“寄厝”。 安葬后第二天，在厅堂为死者设立灵堂，立灵位奉柱。每日早晚“上饭”（摆饭菜祭奠）哭灵。第三天再上山探墓，俗称“望墓”或“覆山”。第六天，做头七。 四十九日内要每七日一祭，家属哭丧，俗称“做七”。其中以头七和尾七最为隆重。服丧期间，家属不能穿红衣，不许赴宴饮酒，不许理发洗头，不放鞭炮，不参加庆贺活动。之后，除灵堂奉柱，同先代祖先一起祭祀。把麻丧服改白素服，理发，俗称“ 百日”。 凡期服丧的至此服满。当年除夕不贴红联，只贴写上“守制”两字的绿纸条。 建国后，丧葬改革。用花圈、挽联追悼会代替吊丧，用戴黑纱、白花代替披麻戴孝，用遗像代替木主牌，改土葬为火葬，废除服丧期制度。 |
