一、达斡尔族的丧葬风俗概况：

　　达斡尔族，达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。“达斡尔”意即“开拓者”。族源契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。在浴血奋战了半个世纪之后，离开了世居的黑龙江北岸，南迁到大兴安岭、嫩江流域。人口12.14万（1990年第4次人口普查）。

　　达斡尔人由于敬老的传统和灵魂不死的信念，对于死者的安葬和悼念活动很讲究。对死者忌讳直言说“死了”，而是针对死者的年龄、辈份，采用不同的说法。如对长辈之崩，敬称为“成佛了”；中壮年之殁，雅称为“逝世了”；少年之殇，惜称为“少活了”；婴儿夭折，憾称为“没站住”；萨满过世，崇称为“上尚德了”（上了神坛）。达斡尔人对正常死亡者实行土葬，当人死后，要给死者洗理、穿寿衣，将遗体放在西炕沿下的垫板上，头南脚北，脸上盖白纸或白布，在其胸前置一镜子，左边放着烟袋，在头前放一小桌，供以饭、茶、鸡、糕点、果物、酒等。

　　晚辈要在遗体旁守灵，一般长子和长媳跪在灵前，别的人在后。亲友前来吊丧时，要给遗体行装烟礼。一般在家停灵三天，然后将尸体连同褥子一起抬起，从东向西转三圈再抬出屋。遗体先放在棺材板上，让死者最后看一眼阳间，然后装入棺材。棺材形状是上窄下宽，前宽后窄，棺内左边贴圆形金箔，象征太阳，棺内右侧贴一弯形银箔，象征月亮。其意是死者往“彼世”，仍然有太阳和月亮伴随。死者生前所用的刀、烟具、餐具、粮食等生活用品置于棺中。

　　出殡的前一天，要把棺材放在预先搭好的棚下，举行一次奠祭仪式，参加者要按辈份且有一定规矩排列。仪式开始由年长的族人宣读祭文，达斡尔语称“怀拉格毕特格”，内容为死者的姓名、年龄、籍贯、先平、患病及亡故日期等。起灵时，晚辈对着灵柩跪拜，由死者的儿子在前抬灵，近亲以及侄子在左右抬灵，其余人在灵柩后跟随。抬上马车或牛车而行之，长者可骑马乘车，送葬队伍哭随而去。

　　到达墓地后，将灵柩置于预先挖好的墓穴内，其长子先培土，然后众亲填土成坟头，把死者的衣服和喜爱之物，金银箔等烧化墓前。也有在坟四周围墙植树。出殡归来的人，要跨过门外的火堆才能进屋。表示“ 清洗”。要款待送葬的客人，尤其对母亲娘家的长辈要叩头敬酒。

　　达斡尔族每个莫昆都有自己的公共墓地，后来逐步向家族墓地过渡。墓地一般选择山岗坡地上或水泡子附近有风水的地方。按辈分排列埋葬，最高处为长辈，平辈以兄左弟右；夫左妇右。达斡尔人治丧行孝也很讲究，在服孝期内要穿孝衣，亲属要服一百天，在此期间，停止娱乐活动，妇女不戴耳环、手镯、戒指等；室内不能挂年画和红对联，不参加婚礼，对所设灵位要定期祭祀等。除土葬外，还有火葬和风葬。

　　达斡尔族人对不是正常原因死亡者；如孕妇难产死亡，出嫁前少女死亡、暴卒、被杀或自杀，在野外死亡尸体腐烂，肢体不全者，在水中淹死或雷击而死者都要进行火葬，其骨灰不能埋在莫昆墓地。对出天花和得麻疹死亡的孩子，实行风葬。方法是把尸体放在一特制的柳条筐内，挂在阴坡的树上或预先搭好的木架上，经过百天后才埋其尸骨，耶德根死后也进行风葬，然后以石头埋盖，在其北面立敖包。

　　现在，丧葬习俗已大有改革，尤其是杀牛祭马，很长时间不劳动等妨碍生产的习惯，都从根本上清除了。

　　二、新疆地区达斡尔族的丧葬风俗：

　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村，是新疆人口较少的民族。

　　达斡尔族的人口虽然少，但沿袭下来的丧葬习俗却十分讲究。他们对老人去世后的安葬十分隆重。若老人去世时，先由一位长者为他更换衣服、剃头、剪指甲。洗脸，然后装入棺材。并将死者生前用过的碗、筷、烟具、锅、小刀和米、面等东西，用线网包起来装入棺内的左边；把银箔纸剪成牙形，贴在棺内的右边，用来象征日月。另外还要在死者的一只手中放些瓜子，另一只手中放桨。到晚上在灵前放些点心上供，并要点一盏灯。在出殡之前，每天都要守灵上供、烧纸，儿子们要睡在地上守灵，表达孝心。

　　在出殡前要举行祭灵仪式，在灵前要摆上亲友们送来的祭品，并要有人念祭文，颂扬死者的一生。同时在灵前要套一辆马车或牛车，用绳子和棺材连起来，表示死者将坐这辆车去天堂。祭完后把套车的牲畜杀掉。