作者：那一抹陌上的尘

　　一、奇怪的悖论

　　最悲壮的墓志铭

　　“路人啊，请转告斯巴达的家人，我们遵从于祖国的教诲，直至战死于此。”(当然啦，还有其他的翻译版本)

　　背景：温泉关战役发生于马拉松之战后的第十年。是波斯帝国与古希腊具有历史意义的战役。作为希腊世界最骁勇善战的一支军队，斯巴达人在温泉关抵挡了几十倍于己的波斯人的入侵，终因寡不敌众，全部战死。这句话是在温泉关一块石碑上镌刻的铭文的内容。

　　最具正义的死亡，苏格拉底的临终审判。

　　“分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁的路更好，只有神知道。”

　　或许苏格拉底并不反对民主，但苏格拉底之死无疑给了世界上一切反民主的人士一个极好的论证，因为是雅典的民主杀死了他。日后我们在缅怀古希腊的那些人与事时，除了奥林匹克的那些宏伟的神殿，我们还要记住：西方标榜的虚伪民主害死了一个跨越时代的伟人。

　　希腊似乎总是充满了悖论：

　　一个是盛极一时的斯巴达，一个是辉煌繁盛的古雅典。

　　一个是将专制制度绚烂到极致，一个更是将民主政体流芳至千年。

　　一个因为将雅典的民主踩在脚下而洋洋得意，一个因为伯罗奔尼撒的战败而怀恨在心。

　　斯巴达人在临死之前打倒了雅典，专制城邦胜利了，而民主却也传遍了万邦。

　　温泉关逝去的勇士们告诉了我们：如果斯巴达的军队都挽救不了希腊，就更不要指望雅典的民主制度了。而马其顿人的铁骑更揭示了这么一个真理：兄弟阋于墙，而外必辱之。

　　二、罗伯斯庇尔，因为理想，所以极端。

　　罗伯斯庇尔的墓志铭

　　“过往的人啊 不要为我的死悲伤 如果我活着 你们谁也活不了。”

　　罗伯斯庇尔并不是暴力的代名词，从罗作为卢梭的徒子徒孙这个事实来看，你就可以想象他的政治宣言的内容。

　　在民主之路上，罗伯斯庇尔比同时代的人走的要远很多。事实上，他拯救了法国。他本人也知道，在一个民主基础还不是很牢固的国度，只有恐怖的专制制度才能保障民主的顺利运行。只有以革命的恐怖才能打击革命的叛徒。

　　罗伯斯庇尔一心要把法国打造成一个纯洁无瑕的乌托邦，狂热的使命感使他容忍不了任何与现实的妥协。任何人，只要是阻碍了他的崇高目标，除了死亡没有其它选择。

　　罗伯斯庇尔的失败或许并不在于他的理想，而是他树敌过多，因此遭人毁誉也在情理之中，最后落得暴力、恶毒的名声。