概念解说

　　祭文是祭祀或祭奠时对神或对死者朗读的文章。祭文表达人们对亡亲故友的哀

悼之情。祭文是在古代和今天的农村办丧事时所必用的文体。
　　[格式内容]

1.标题。写成 "祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系。

2."维"起。3.死者逝世的情况。4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。6.表示哀痛之情。7.结语用 "伏食尚飨"。

祭文文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者，为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文的书写格式：
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

挽岳母文

岳母去世,逍遥仙乡,竟教生者,追思难忘,一生处世,妇德昭彰,言方行正,模范堪扬,相我岳父,温恭和商,孝敬翁姑,无怠及详,和睦妯娌,教子义方,迎宾礼重,实不寻常,持家勤俭,无怠无荒,创业艰辛,奋发自强,养育五子,艰辛备尝,教读婚娶,职尽满堂,桂子兰孙,承欢西旁,家兴门旺,欢聚一堂,一生功德,枚兴难详,有功有果,甘苦共尝,正宜长寿,晚福长享,谁料一病撒手仙乡,德母辞世,哀泪四方,更教婿儿,泪洒汪洋,痛痒关怀,恩满未报,怎不切肠,德育慈容,再睹无方,生死永别,追思茫茫,呜呼哀哉,伏维尚享.

祭岳母文

一哭兮,岳母娘,生平勤俭苦备常, 无论菜蔬并纺织,足微食力真在行/二哭兮,岳母娘,昔日教戒书成行,平高平大方作配,多多制作嫁衣裳,/三哭兮,岳母娘,婿等往来沐恩光,半子如同全子样,几多爱实难忘,/四哼哈二哭兮,岳母娘,可怜抱病辞凡阳,屈指算来到今日,愁愁闷闷少安康,/五哭兮,岳母娘,为何一病不起床,打针食药无良方,打双空手见阎王,/六哭兮,岳母娘,吾与令媛常登堂,奉何药汤都无效,那堪一梦入仙乡,/七哭兮,岳母娘,辞别众人为何忙,水付东流永无退,至教儿媳泪汪汪/八哭兮,岳母娘,何心能割女和郎,况有个孙等幼小,不悲伤我也也悲伤/九哭兮,岳母娘,你今去后无指望,一在阴间一在阳,只好灵前奠酒浆./十哭兮,岳母娘,灵前奠酒沦几章,默告灵前都有感受,保佑婿等大吉昌.